Verdade Viva – Boas Novas, Edificação Cristã, Metodologia e Princípios Bíblicos

Esta é uma pergunta que se faz, de um modo geral, quando se dá um folheto a um transeunte ou mesmo quando convidamos alguém para alguma reunião de estudo da Palavra de Deus. Sem dúvida é uma pergunta sábia, especialmente nestes dias de tanta confusão. Mas, o que teria acontecido se a mesma pergunta houvesse sido feita nos dias dos apóstolos?

Trata-se de um resumo acerca dos "Princípios Bíblicos" que regem a Igreja que se reune focalizando tão somente o Nome do Senhor Jesus. Considera-se o fato de que muitos irmãos estão convencidos da absoluta autoridade da Palavra de Deus, e da perfeição e suficiência de Seus ensinamentos, e que buscam reunir ao Nome do Senhor crendo na unidade da Igreja formada aqui na terra pelo Espírito Santo.

"Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta, e espaçoso o caminho que conduz à perdição, e muitos são os que entram por ela; e porque estreita é a porta, e apertado o caminho que leva à vida, e poucos há que a encontrem" (Mt 7.13-14). Não nos resta dúvida que está implícito nestes versículos a verdade que diz que sempre o caminho certo é o mais difícil. Mas o Senhor Jesus não está tratando aqui meramente de ações certas e erradas, mas como Ele mesmo mencionou, Ele quer nos falar de condenação e salvação.

Eu não me dirijo somente ao não convertido, porque sou daqueles que crêem que a igreja precisa se arrepender muito antes que muita coisa de valor possa ser feita no mundo. Acredito firmemente que o baixo padrão de vida cristã está mantendo muita gente no mundo e nos seus pecados. Se o incrédulo vê que o povo cristão não se arrepende, não se pode esperar que ele se arrependa e se converta de seu pecado. Eu tenho me arrependido dez mil vezes mais depois que conheci a Cristo, do que em qualquer época anterior, e penso que a maioria dos cristãos precisa se arrepender de alguma coisa.

Em Lucas 16:1-13 deparamos com uma passagem de difícil interpretação. Há quem afirme que alguns pontos nela existentes somente serão esclarecidos na vinda do nosso amado Redentor. É evidente que não existe nenhuma imperfeição na passagem, e a dificuldade existente é por conta do nosso limitado entendimento. Diante das inúmeras interpretações existentes, há que se ter todo o cuidado para não se extrair preceitos doutrinários que de fato não estão contidos nesta passagem em que Senhor faz o relato acerca de um administrador infiel, em cujo contexto constatam-se alguns pontos fundamentais.

Gostaria de levar o pensamento de cada um a focalizar-se em Jesus, e somente nEle. É comum ouvirmos os crentes dizerem: “Ah, como eu gostaria de obter a bênção da cura divina. Mas ainda não a obtive”. E outros afirmam: “Eu já”. Mas quando lhes pergunto: “O que obteve?”, não sabem responder. Alguns dizem: “Recebi a bênção”; “Recebi a cura”; “Recebi a santificação”. Mas, graças a Deus, o que devemos desejar, não é a bênção, nem a cura, nem a santificação, nem outra coisa qualquer, mas Alguém muito superior. Devemos desejar Cristo, o próprio Cristo.

Se nos ocuparmos do assunto da profecia poderemos formular a seguinte pergunta: como se compreende que os resultados alcançados por alguns investigadores estejam em desarmonia? Assim, por exemplo, vemos que o professor Greydanes (teólogo holandês) afirma que a primeira besta do Apocalipse 13 representa o conjunto das autoridades humanas de todos os tempos (na sua obra em holandês “Korte Verklaring”). Outro teólogo, O dr. J. Willemse, pretende ver nela uma figura do anticristo (na obra holandesa entitulada “Tekst en Uitleg”). Os adventistas ensinam que é o papado. E nós, nos parágrafos seguintes, teremos ocasião de ver que é na realidade uma figura do Império Romano.

“Todo aquele que se dedica ao estudo da ciência chega a convencer-se de que nas leis do Universo se manifesta um espírito sumamente superior ao homem, e perante o qual nós, com nossos poderes limitados, devemos humilhar-nos” (Albert Einstein).

“Fascinam-me alguns acontecimentos estranhos na astrologia atual… A evidência astronômica conduz ao ponto de vista bíblico da origem do mundo” (Robert Jastrow – Diretor do Instituto para Estudos Espaciais da Nasa).

Na primeira metade de II Ts 2, Paulo enfatiza três sinais associados com o Dia do Senhor. Na sua primeira Carta aos Tessalonicenses, Paulo diferenciou entre o "Arrebatamento" e "O Dia do Senhor". Ambos são eventos relacionados com o fim do tempo, mas não são idênticos. O Arrebatamento é a vinda do Senhor Jesus a fim de levar todos os crentes verdadeiros para estar com Ele na glória. Esta doutrina é tratada na segunda metade de I Ts 4.

O sentido desta palavra tem diversas aplicações, dentre elas, Escrituras Sagradas, consideradas como regra de fé e prática. A palavra cânon é de origem grega. Empregou-se, nesta acepção pelos primeiros doutores da Igreja, mas a ideia é mais remota. Para que um livro tivesse lugar entre os outros livros da Bíblia, precisava ser "canônico"; outro livro, sem os requisitos necessários para tal fim, chamava-se "não canônico".